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  • 末法时代的虹化大成就者——阿曲尊者略传

    。从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，利益众生。公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才使佛法，特别是被誉为九乘教法之巅的大...八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。　　一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。　　空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气...

    初朴多洛仁波切 著　堪布向久伽造 译

    |虹化|阿曲尊者|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1846422448.html

  • 显宗与密宗之异同

    ，并没有成佛，必须通过修行才能成佛。往生极乐世界可以证悟，这是讲正常的往生。难道有不正常的往生？有的。汉传佛教讲九品莲华，藏传佛教也讲，念佛的人如果对净土法门没有很大的信心，对能否真正往生极乐世界抱持...修，就是解脱道，而且是修解脱道上不可缺少的一步。不论是显宗的小乘、大乘，或是密乘，都一致强调修四禅八定，所以显密之间定的部分也无稍许差别。 　　慧主要是指证悟无我、空性的智慧。这在三乘中都是...

    慈诚罗珠堪布

    |密宗|显宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2214053449.html

  • 活佛助父往生真实故事（阿明）

    论》等为主的一切显密经论，经常带领修学净土法门的信众修颇瓦法，并经常受信众邀请到全国各地灌顶传法。对具足信心的弟子，传授大圆满九乘次第即身成就的无上密法。 　　当今时代，象第四世戚约"土登...只有年老的久爷爷住在这里。”这位寻访的人十分失望。然而他忆起他的上师仁增吉美林巴曾经特别强调地告诉他：“你去寻访并恳求久利津，他是唯一能帮助你的人。他是一位真正的密乘大成就者，无论他说什么或做什么，...

    阿明

    |临终|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22271519641.html

  • 父母二续“光明”论

    ”，以《胜乐》为主经，重修明点及大乐。不二续以《时轮》为主经，重方便智慧双运、空乐双运。父、母二续被宁玛派判为九乘佛法中“内密三乘”的下二乘，称摩诃(大)瑜伽、阿耧(无比)瑜伽。父、母二续(加《...译“明净”)，其巴利语pabhasvara，与梵语光明同义。大乘《小品般若经》有云：“心无有心，心之自性为光明也。”《究竟一乘宝性论》云：“心之自性本来即光明。”禅宗人也常以光明描述心性，如沩山灵祐...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304840082.html

  • 显密圆融　见行并重——试论藏传佛教特色之一

    、《金刚经》、《思益经》等所说），但若从见、修、行、证细加考察，则迥异很大。因此似宜从实践等多方面探求，以得出客观公允之结论。　　藏传佛教宁玛派关于共三乘、密教外三乘的修持理趣说：声闻派“依九住心方便...　　［12］班班多杰《藏传佛教思想史纲》，上海三联书店，92年版第332页。　　［13］《无量寿经》第169页，上海古藉出版社，90年版。　　［14］《九乘建立略论》士登尼玛著，郭元兴译，载台湾《十方...

    石世梁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521641670.html

  • 吐蕃佛教漫论

    定学，和无相瑜伽的增上慧学，由此而得世出世间各种悉地。如无垢友论师所传的无上部密法，就是现在西藏佛教的旧派。此派判佛法为九乘：一、声闻乘，二、独觉乘，三、菩萨乘，说这三乘属于显教，名共三乘，是化身佛所说。四、事部，五、行部，六、瑜伽部，说这三部名密教外三乘，是报身佛所说。七、大瑜伽部，八、阿耨瑜伽部，九、阿底瑜伽部，说这三部名无上内三乘，是法身佛所说。此派所说自派所传即后三乘密法，尤偏重于阿底瑜伽...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522741683.html

  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”(续)

    即能掌握甚深之大乘义(同上)，此大乘义便是“他空了义中观见”。　　由于觉朗派和宁玛派对印度佛教思想的独特理解，所以，他们的判教法也就极富特色。宁玛派用“九乘”将印度佛教的不同派别，按照由低到高、由简到...二十多年，遍闻大乘佛教诸法，心中默记全部经义。弥勒佛主要研习了佛陀末次转法轮时所讲的《如来藏经》、《胜鬘经》、《央掘魔罗经》、《解深密经》、《楞伽经》经义后，摄集大乘经部思想撰著了《竟究一乘宝性论》、...

    班班多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030542395.html

  • 娑婆佛教史——第十三章 两宋时期的佛教

    　宁玛派的知见属中观宗。提倡护持菩提心，宣心体本净，为尘所染，遣除烦恼，即身成佛之义。其派有法本、伏藏、净相三种传承，以显密共修之九乘教法为特点。声闻、缘觉、菩萨共三乘，为显密共法。事部、行部、瑜珈...起到了决定性的作用。　　阿底峡大师七十二岁时圆寂。　　（九）仲敦巴建立噶当派佛教　　仲敦巴出生在拉萨以西的堆垄地区的富豪家庭，后迁居西康，拜赛尊为师学习佛法。以后，追随阿底峡大师学习显密佛教。　　阿底峡...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290343842.html

  • 显宗与密宗之异同

    矛盾，以致于显反对密，密不接受显，根本无法同时修。这是智力不敷而致，不然，一座就能修八万四千法门，一座也能修大圆满所有九乘的修法。所以，在学习时，应从整个佛教不矛盾的角度去思维。反之，则汉藏佛教、净土...往生。难道有不正常的往生？有的。汉传佛教讲九品莲华，藏传佛教也讲，念佛的人如果对净土法门没有很大的信心，对能否真正往生极乐世界抱持怀疑，那么他如果念佛念得好，仍然可以往生，只是他在极乐世界里会有相当一段...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644866.html

  • 一日与千年

    在末法时期，因众生烦恼深重，以因乘法门极难调伏，此时金刚乘将广兴于世，而九乘佛法之顶严、三世诸佛究竟意趣的无上大圆满法更将在末法时期于南瞻部洲显现出最耀眼的光辉。正如全知麦彭仁波且在此发愿文后所记“有...正是被称为小兜率天的至尊弥勒菩萨的道场。所以鸡足山与五台山、九华山、普陀山、峨嵋山被共誉为中国佛教的五大名山。而鸡足山所独处的藏传佛教、汉传佛教与南传佛教交汇之处的地理位置，以及释迦牟尼佛在佛经中的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494646530.html
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